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文人趣闻百则-亚博取款速度非常快

 


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本文摘要:文人趣闻百则陈李杨 辑 小序:给幼儿的催眠故事,应该具有趣味性、文学性、知识性和正统性,在潜移默化中,给未来的栋梁打下良好的基础。

文人趣闻百则陈李杨 辑 小序:给幼儿的催眠故事,应该具有趣味性、文学性、知识性和正统性,在潜移默化中,给未来的栋梁打下良好的基础。【目录】念书趣闻目录1. 苏舜钦汉书下酒2.人家晒书 ,郝隆晒肚皮3.都穆的念书灯4.曹操烧《孟德新书》5.马斯赞以田易书6.人生之乐莫过闭户念书7.不能一日无此君8.不行与君共鉴赏9.儒家唯此耳10.虞和舒被覆书11.有三等人不行借12.书赛良药13.计页酬钱14.病卧旬日15.抄书有三益16.开卷有益17.朱买臣负薪18.李密挂角19.映雪念书20.等身书21.孙敬头悬梁22.苏秦锥刺股23.韦编三绝24.凿壁偷光25.囊萤夜读26.映雪念书27.墨池28.笔塚29.断蕺划粥30.炳烛之明31.米芾学字32.葛洪苦学33.宋濂苦学34.王十朋成就“拦诗巷”35.手不释卷36.陈毅吃墨水37.高凤流麦38.王献之练字39.闻鸡起舞40.铁杵成针41.师旷42.管宁割席43.推敲44.白居易改诗45.屈原念书洞46.刘勰佛殿借读47.孟母三迁48.司马光警枕49.鲁班学艺50.诸葛亮喂鸡51.孔子学琴52.一日曝之十日寒之53.程门立雪54.焚膏继晷55.下帏念书56.洛阳纸贵57.江泌追月夜念书58.造父学御59.奕秋学奕60.纪昌学射61.子路受教62.种树郭陀螺传63.薛谭学讴64.乐羊子求学65.祖茔偷读66.苏颋马厩成才67.苏洵大器晚成68.韦述十岁阅书两千卷69.郑虔在柿叶上练字70.桑维翰铁砚磨穿71.欧阳修的“三多”、“三上”72.周处除三害73.伤仲永74.一叶障目75.孺子可教76.生花妙笔77.大肥猪与小八哥78.祖冲之圆周率79.珍贵的教科书80.柳公权重书輕财81.歧路亡羊82.身有至宝83.问一得三84.无益反损85.依样画葫芦86.愈头风87.万字先生88.巧改《清明》诗89.小处不行随便90.屡战屡败91.“咏絮之才”谢道韫92.四人补杜诗93.鲁班修庙94.杜牧临终焚稿95.米芾弄巧成拙96.胸无点墨的来源97.安步当车的来源98.赵括纸上谈兵99.王羲之笔力入木三分100.苏秦的不管三七二十一【正文】1.苏舜钦汉书下酒宋代苏舜钦字子美,豪迈不羁,好饮酒。他住在岳父杜祁公众中,天天晚上念书时,总要以书佐饮,以一斗酒(斗,古代盛酒器)为尺度。

他岳父很奇怪,就驱使下人去偷偷地察看他,只听他在朗读《汉书·张子房传》。当读到张良偷袭秦始皇,误中副车(指随从待卫之车),就拍案叫道:"惜乎夫子不中!"说完就满饮一大杯。

又听他读到张良汉高祖说"此天以臣授陛下"时,他又拍案叫道:"君臣相遇,其唯如此!"说完又满饮了一大杯。他岳父听说这种情景后大笑道:"有这样的下酒物,一斗实在不算多也。"2.人家晒书 ,郝隆晒肚皮一年一度的七夕既是中国的传统乞巧节、情人节,也是中国传统的晒书日,藏书家们照例是要把自己的藏书曝晒一番,顺便检查有没有什么损伤。

晋代的郝隆生性狂傲,自诩学富五车,学富五车,当别人七月七日晒书时,他却敞胸露腹,仰躺在炎炎的烈日之下。别人问其原因,他回覆说:人家的书都放在书柜里,我的书全放在肚子里了。我晒晒肚皮,以防书给霉了。

这一方面是蔑视以晒书来装斯文的,另一方面也是夸耀他很有学问,满腹诗书,晒肚皮即是晒书。3.都穆的念书灯 都穆(1458-1525)明代大臣、金石学家、藏书家。都穆少与唐寅交好,7岁能诗文,及长,遂博览群籍。

都穆年四十,馆于吴匏庵家,悬一文于吴堂上,值巡抚何公谒吴,见而叹赏,知为布衣都穆所作。告于宗主,命以聘请之,都穆方出领乡荐。

后告老回籍,住苏州阊门南濠里,"放情山水,绝迹公府,夜读不息"。里人夜间娶妇,天雨灯灭,随处讨火不得, 火无应者。有人先容说:‘南濠都少卿家,当有念书灯在。

’叩其门,果得火。斋居乏食,笑曰:‘天壤间,当不令都生馁死。’生平风节如是。

4.曹操烧《孟德新书》三国时的曹操苦心孤诣地编修着自己的征战心得《孟德新书》,也许是专心致志,心无旁骛,一向礼贤下士的他竟然怠慢了远来投奔他的张松,厥后还是杨修的一再举荐,才抬头搭理张松。可一瞧见张松其貌不扬,难免露出不屑的神情。张松硬着头皮搭讪道:丞相在写什么书啊?曹操回覆:这可是我呕心沥血之宝书。

张松讨过来看过一遍,共十三篇,皆用兵要法。眼睛骨碌碌一转,计上心来,鄙夷地说:这哪是什么新书,全是抄袭来的民间俚语,此书连我们四川的三岁小孩都可以背出来。

曹操不信,张松遂一口吻把《孟德新书》流利背诵出来,曹操自忖“难道昔人与我暗合否?”令扯碎烧了。原来,张松有过目成诵的奇才,只惋惜瞒过了智慧一世的曹操, 也导致了《孟德新书》最后失传。5.马斯赞以田易书清代马斯赞生平不详。

他有一次到龙山查氏家,见其案头有一本宋刻本陸状元《通鉴》,心里很是喜爱,千方百计地想买下来,都没有办成。厥后,查氏的亲人去世,找风水先生占卜了一处吉壤,碰巧正好是马斯赞的田地。

马斯赞闻知,欣喜若狂,说:“书可得矣!”便亲去查氏家吊丧,并表现愿意以自家的十亩地换取查氏的《通鉴》。由于事出有因,双方一拍即合。马斯赞把书拿到后,赶快把方单交给查氏,自己细心的抱紧书,疾步如飞地回家珍藏好,还心有余悸,唯恐查氏忏悔。

6.人生之乐莫过闭户念书明朝徐(同㶿)富藏图书,积至五万三千多卷,有《徐氏笔精》传世。黄居中序说明晰该条记的内容及特点:“异闻必识,秘简必搜,当其意所赏会,或胸有独照,往往札记掌录,纷纷纶纶,积久成帙”。徐在文中纪录道:“余尝谓人生之乐,莫过闭户念书,得一僻书,识一奇字,遇一异事,见一佳句,不觉踊跃,虽丝竹满前,绮罗盈目,不足喻其快也。”7.不能一日无此君清朝全祖望每逢外出,必于家信五万卷中,捆载两万卷以为芒屩牛衣之间,因为“蓬窗驿肆,不能一日无此君”!雍正十一年,全祖望进京应试,依旧携带两万卷藏书于行李中。

舟车每过关口,如狼似虎的税吏见其箱包甚多,以为必有油水榨取,于是翻箱倒箧,然所见无非图书而已,兴味索然,相与置之而去。8.不行与君共鉴赏清朝王定安曾得宋刊《孟子》一部,如获至宝。

向陈其元炫耀,陈请求一观,王于是令人捧出一椟,把椟打开,里边藏一楠木匣,把木匣打开,才得以看到书。书的纸墨古色古香,所刻的笔画,却与其时盛行的监本平分秋色。陈问:“读此书可增添智慧么?”答:“不能。

”“可较此外版本多记数行么?”答:“不能。”陈讥笑道:“如此就不如买监本,何须费百倍的高价买它呢?还看成宝物似的!”王定安恨恨地说:“君非解人,不行共君鉴赏!”急遽忙把书收藏起来,而陈其元则大笑而去。

9.儒家唯此耳宋朝司马光嗜书如命,藏书甚丰,每次看书之前,定要把几案扫除得一干二净,然后铺上裀褥,把书端规矩正地放在上面,这才敢坐下来看书。他还专门做了一个方形木版,每当他要起身一边踱步,一边看书时,他就把书放在木版上,用手捧着木版看,唯恐手上的灰尘或汗渍污染了书。每当他看完一页,就用五个手指把住书页,轻轻地抚平翻过,所以,他的书上没有一点皱着的痕迹。

他还郑重其事地教诲儿子们也要敬服书本:“贾竖藏钱币,如家唯此耳,当知珍惜。”因此,凡司马光旦夕所读之书,虽经数十年,仍旧面目一新,似乎从来都没有用手碰过一样。10.虞和舒被覆书南朝虞和会稽余姚人,少家贫而勤学。

每逢下雨屋漏,唯恐书本淋湿,赶快张开被子盖在书上,书完好无损,而被子全淋湿了。等到虞和成年的时候,已经是饱学之士,声明远扬了。

11.有三等人不行借清朝著名图书收藏家钱大昕基于闻见体验,认为“世上原来就有三等人不行借书与他。不还,一也;污损,二也;妄改,三也”。

他用“择其人而借之”的措施,来规范和限制借书人。12.书赛良药明朝徐曾经患过一场重病,常年卧床不起。一天,他以为身体稍微去轻松了一点,想下床运动运动。

这时,他听说门外有个书商在叫卖图书,就赶快叫人把他请抵家里。那书商卖得有一部元刻三卷本《丁鹤年诗》,徐一见就爱不释手了,掉臂家人阻挡,用买药治病的钱买下了那部书。

书商刚一脱离,他就迫不及待地倚枕而卧,如饥似渴地读起书来,顿觉心旷神怡,积病也倏然而癒。13.计页酬钱早在明清时期,宋版书就是藏书家竞相搜求的宝物了。

明末崇祯年间,著名的刻书和藏书家毛晋,为搜求宋版书,在他的藏书楼汲古阁门前悬挂征求启事谓:“有以宋椠本至者,门内主人计页酬钱,每页出二百;有以旧抄书至者,每页出四十;有以时下善本至者,别家出一千,主人出一千二百。”于是湖州书舶云集于七星桥毛氏之门。

其时,流传着这样一句民谚:“三百六十行生意,不如鬻书于毛氏。”14.病卧旬日王士祯是清代著名诗人、诗词理论家、文坛首脑。家富藏书,其先父有遗书,因兵火散佚过半。入仕途后,借他人藏书而录做副本以鬻之。

所得收入,悉以购书,长达30余年,从无中断。一年冬天,王士祯途经慈仁寺,见到《尚书大传》,《诸子三礼经传通释》,荀悦和袁宏道的《汉记》,欲购之而无钱。

第二天清晨带着钱再去买,已经被别人买走了。怏怏不乐地回抵家里,满腹惆怅,病卧旬日才下床。王士祯说:“古称书淫书癖,未知视予何如?自知玩物丧志,故是一病,不能改也。”康熙四十年请假告归,惟载书数车以行,门生禹之鼎为之画有《载书图》。

作书楼"池北书库",取白居易池北书库之名命名,藏庋之富,甲于山左。与"曝书亭"并称盛一时。

15.抄书有三益吴应箕是明末著名文学家、抗清英雄。清兵破南京后,在其家乡坚持抗清,被执不屈死。

所著《念书止观录》,辑汇中国先秦以来念书古训和念书掌故,既昭示了念书之法,又可察为人之道。他曾说:“手抄有三益:先经手抄一遍,于记诵亦易,益一也;可以校书之伪误,益二也;常抄,则手法易熟,即以当学字,益三也。

”正可谓好记性不如烂笔头,三读不如一抄。16.开卷有益 宋朝初年,宋太宗赵光义命文臣李防等人编写一部规模弘大的分类百科全书——《太平总类》。

这部书收集摘录了一千六百多种古籍的重要内容,分类归成五十五门,全书共一千卷,是一部很有价值的参考书。这部书是宋太平兴国年间编成的,故命名为《太平总类》。对于这么一部巨著,宋太宗划定自己天天至少要看两、三卷,一年内全部看完,遂更名为《太平御览》。

当宋太宗下定刻意花精神翻阅这部巨著时,曾有人以为天子天天要处置惩罚那么多国家大事,还要去读这么部大书,太辛苦了,就去劝告他少看些,也纷歧定天天都得看,以免过分劳神。可是,宋太宗却回覆说:“我很喜欢念书,从书中经常能获得兴趣,多看些书,总会有益处,况且我并不以为劳神。

” 于是,他仍然坚持天天阅读三卷,有时因国是忙延误了,他也要抽闲补上,并经常对左右的人说:“只要打开书本,总会有利益的。” 宋太宗由于天天阅读三卷《太平御览》,学问十分渊博,处置惩罚国家大事也十分驾轻就熟。其时的大臣们见天子如此勤奋念书,也纷纷效仿,所以其时念书的民风很盛,连平常不念书的宰相赵普,也孜孜不倦的阅读《论语》,有“半部论语治天下”之谓。17.朱买臣负薪朱买臣,字翁子,吴人。

家穷,喜欢念书,不治理工业,经常砍柴卖来维持生计。担着柴,边走边念书。他的妻子也担着柴追随着,频频阻止朱买臣在途中唱歌,但朱买臣声音唱得更大。他的妻子认为这是羞耻的事情,请求离他而去。

朱买臣笑着说"我五十岁一定富贵,现在已经四十多岁了。你辛苦的日子良久了,等我富贵之后再酬金你。"妻子恼怒地说"像你这种人,终究要饿死在沟壑中,怎能富贵?" 朱买臣不能挽留他,只好任凭她离去。

之后,朱买臣一个在门路上边走边唱,背着柴在墓间行走。他的前妻和丈夫都去上坟,看到朱买臣又冷又饿,召唤给他饭吃。过了几年,朱买臣追随上报帐本的官员押送行李车到长安。

到皇宫上送奏折久未回覆,在公车署里等候天子的诏令,粮食也用完了,公车署的兵卒轮流送给他吃的工具。正遇上他的同县人严助受天子宠幸,严助向天子推荐了朱买臣。召见之后,被授予会稽太守。

朱买臣于是乘坐驿站的车马离去。会稽的官员听说太守将到,征召黎民修整门路。

县府官员都来迎送,车辆有一百多乘。到了吴界,朱买臣瞥见他的前妻及丈夫在修路,就停下车,叫后面的车子载上他们到太守府并安置在园中,供应食物。

过了一个月,他的妻子上吊而死。朱买臣给她丈夫银两,让他埋葬。18.李密挂角隋朝李密,少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。

他生性灵活,在值班的时候,左顾右盼,被隋炀帝发现了,认为这孩子不大老实,就免了他的差使。李密并不悔恨,回家以后,发愤念书,决议做个有学问的人。有一回,李密骑了一头牛,出门看朋侪。

在路上,他把《汉书》挂在牛角上,抓紧时间念书。19.映雪念书孙康由于家境贫寒没钱买灯油,晚上不能看书,只能早早睡觉。他以为让时间这样白白跑掉,很是惋惜。

一天夜里,他从睡梦中醒来,把头侧向窗户时,发现窗缝里透进一丝光明。原来,那是大雪映出来的,可以使用它来看书。

于是他倦意顿失,立刻穿好衣服,取出书籍,来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了,而且,居然看得很是很是清楚。于是,孙康掉臂严寒,立刻看起书来,手脚都全冻僵了,就起身跑一跑,同时搓一搓手指。

今后,每逢有雪的晚上,他就不放过这个好时机,孜孜不倦地念书。正是他这种苦学的精神,促使他的学识突飞猛进,成为饱学之士。

20.等身书《宋史·贾黄中传》: 黄中 幼聪悟,方五岁, 玭 每旦令正立,展书卷比之,谓之‘等身书’,课其诵读。玭 为 贾黄中 父。“等身书”本谓与身高相等的一段卷子,后人遂指迭起来与身高相等的书籍,形容念书之多。

21.孙敬头悬梁孙敬是汉朝信都(今冀州市)人。他幼年勤学,博闻强记,而且嗜书如命.晚上看书学习经常通宵达旦。邻里们都称他为"闭户先生"。

孙敬念书时,随时记条记,经常一直看到后半夜,时间长了,有时难免打起瞌睡来。一觉醒来,又后悔不已。有一天,他抬头苦思的时候,眼光停留在房梁上,马上眼睛一亮。

随即找来一根绳子,绳子的一头拴在房梁上,下边这头就跟自己的头发拴在一起。这样,每当他累了困了想打瞌睡时,只要头一低,绳子就会猛地拽一下他的头发,一疼就会惊醒而赶走睡意。从这以后,他天天晚上念书时,都用这种措施,发愤苦读。

年复一年地受苦学习,使孙敬饱读诗书,博学多才,成为一名通晓古今的大学问家,在其时江淮以北颇有名气,常有不远千里的学子,负笈担簦来向他求学解疑、讨论学问。22.苏秦锥刺股战国时期的苏秦,是着名的政治家。

在年轻时,追随鬼谷子学习纵横之术。学成后,外出游历多年,潦倒而归。

回家后,家人对他也很冷淡,瞧不起他。知道他回家,母亲坐在织布机上头也不抬,妻子做饭输了也不喊他吃。这对他的刺激很大,所以,他刻意要发愤念书,受苦攻读《阴符》。他经常念书到深夜,想睡觉时,就拿一把锥子,一打瞌睡, 就用锥子往大腿上刺一下。

这样,蓦地间感应疼痛,使自己醒来,再坚持念书。一年后游说列国,被燕文公赏识,出使赵国。苏秦到赵国后,提出合纵六国以抗秦的战略思想,并最终组建合纵同盟,任"纵约长",兼佩六国相印,使秦十五年不敢出函谷关。

他衣锦回籍之时,怙恃亲自出行十年匍匐叩拜着迎接他。23.韦编三绝孔子名叫孔丘,是鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。

他父亲是个职位不高的武官。孔子三岁的时候就死了父亲,他母只好带着他搬到曲阜住下来,把他抚育成人。

听说他从小很爱学礼仪,没有事儿,就摆上小盆小盘什么的,去学大人祭天祭祖的样子。孔子年轻时候,念书很用功。

他十分崇敬周朝初年那位制礼作乐的周公,对古礼特别熟悉。其时念书人应当学的"六艺",也就是礼仪、音乐、射箭、驾车、书写、盘算,他都比力醒目。

他服务认真。开头他当过治理堆栈的小吏,物资从来没有缺少;厥后又当治理牧业的小吏,牛羊就繁殖得许多。

没到三十岁,名声就徐徐大了起来。孔子把全部的精神放到了整理古代文化文籍和教育上。孔子在晚年还整理了几种重要的古代文化文籍,像《诗经》、《尚书》、等,并把鲁国史官所记的《春秋》加以删改,成为我国第一部编年体的历史著作。

在认识论和教育方面,它注重"学"与"思"的联合,提出了"学而不思则罔,思而不学则殆"和"温故而知新"等主张。他首创私人讲学的民风,门下门生有上千人。

自汉代以后孔子的学说成为了两千年封建文化的正统,影响极大。孔子的学习精神很是好。

相传,在他晚年攻读《周易》的时候,曾翻来覆去地读,竟使编联《周易》的绳子断了好频频。凭据孔子苦读《周易》的故事,后人引申出"韦编三绝"这句成语。形容勤奋念书。

24.凿壁偷光西汉时期,有一名丞相叫匡衡,他学识渊博、清正廉洁。小时候家境贫苦,匡衡勤奋勤学,天天白昼帮怙恃干完活都市去私塾门口听先生授课。但但到了夜晚,家中没有蜡烛。

邻家有蜡烛,但光明照不到他家,匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光明,让光明照在书上念书。县里有个名文不识大户人家,有许多书。匡衡就到他家去做雇工,但不要酬劳。

主人感应很奇怪,问他为什么,他说:"我希望读遍主人家的书。"主人听了,深为叹息,就用书资助匡衡。于是匡衡成了一代的大学问家。25.囊萤夜读晋朝人车胤从小审慎勤劳而不知疲倦,知识广博,学问醒目。

(车胤)家境贫寒,父亲无法为他提供良好的学习情况。为了维持温饱,没有多余的钱买灯油供他晚上念书。夏天的一个夜晚,车胤正在院子里背一篇文章,突然见许多萤火虫在低空中飞翔。

一闪一闪的光点,在黑黑暗显得有些耀眼。他想,如果把许多萤火虫集中在一起,不就成为一盏灯了吗?于是,他去找了一只白绢口袋,随即抓了几十只萤火虫放在内里,再扎住袋口,把它吊起来。虽然不怎么明亮,但可委曲用来看书了。今后,只要有萤火虫,他就去抓一把来看成灯用。

由于他勤学苦练,厥后终于做了职位很高的官。26.映雪念书晋朝的孙康由于家境贫寒没钱买灯油,晚上不能看书,只能早早睡觉。

他以为让时间这样白白跑掉,很是惋惜。一天夜里,他从睡梦中醒来,把头侧向窗户时,发现窗缝里透进一丝光明。原来,那是大雪映出来的,可以使用它来看书。

于是他倦意顿失,立刻穿好衣服,取出书籍,来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了,而且,居然看得很是很是清楚。于是,孙康掉臂严寒,立刻看起书来,手脚都全冻僵了,就起身跑一跑,同时搓一搓手指。

今后,每逢有雪的晚上,他就不放过这个好时机,孜孜不倦地念书。正是他这种苦学的精神,促使他的学识突飞猛进,成为饱学之士。27.墨池临川郡城的东面,有块突起的高地,下临溪水,名叫新城。

新城上面,有一口低洼的长方形水池,称为王羲之墨池。这是南朝宋人荀伯子在《临川记》里所记述的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝,在此池边训练书法,池水都因而变黑了,这就是他的故迹。当王羲之刻意不再做官的时候,他曾遍游越东各地,泛舟东海之上,以快心于山光水色之中。

当他逍遥游览恣意游览的时候,又曾经在此地休息过。王羲之的书法到了晚年才渐入佳境,看来他所以能有这么深的造诣,是因为他受苦用功所到达的效果,而不是天才所致。

但后世没有能及得上王羲之的,恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧?看来学习的功夫怎么可以少花吗!更况且对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢?墨池旁边今天是抚州州学的校舍。教授王君深怕关于墨池的事迹被湮没无闻,就写了"晋王右军墨池"这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它,又对我说:"希望有篇叙记文章。"我推测王君的心意,难道是因为喜好别人的优点,纵然是一技之长也不愿让它隐藏,因此就连他的遗迹一并重视起来吗?或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗?人有一技之长,尚且使子女人尊崇到这般田地,更不用说仁人君子们留下来的风俗和美德会怎样地影响到后世人呢!28.笔塚智永僧人(生卒不详),南朝人,本名王法极,字智永,会稽山阴(今浙江绍兴)人,书圣王羲之七世孙,号"永禅师"。智永住在吴兴永欣寺,多年学习书法,之后就有十几瓮写坏的毛笔头,每瓮都有几石(dàn十斗为一石)那么多。

前来求取墨迹、并请他写匾额的人多得像喧华的集市一样。他居住的地方的门槛因此被踏出洞来,于是就用铁皮包裹住门槛,人们称之为“铁门槛”。厥后智永把笔头全部都埋了,称之为“退笔冢”。

29.断蕺划粥范仲淹幼年就死去了父亲,随母再醮到山东邹平长山朱家,更名换姓,生活条件十分清贫。7岁时,生母谢氏教他识字,买不起笔墨纸张,只得在地上用树枝训练写字,10岁时才入私塾念书。

但艰难的生活抵抗不住范仲淹对知识的盼望,他念书很是受苦,15岁即被举为学究,并受到本县告老回籍的右谏议医生姜遵的青睐,称其“他日中不惟显官,当立盛名于世”。范仲淹的母亲谢氏,身世崎岖,吃尽许多苦头,饱尝过多酸辛,因此把太多的希望寄托在儿子身上。谢氏以孟母自励,悉心教子;范仲淹以颜回自律,立志成才。在邹平青阳醴泉寺念书期间,继父的家境已经比力拮据,仲淹心知肚明。

每次离家去寺院,母亲总劝他多带些粮米,一来担忧儿子吃不饱累坏身体,二来怕给寺院的师父增加肩负。可每次范仲淹都不多带,而且带的数量,出人意料的少。

母亲絮叨规劝,仲淹总是胸有成竹地说:“我有数,不少。”初到寺院时,粮米交给厨房,代为制作,随寺院的钟声与僧人们一道用饭。可范仲淹,从早到晚一个心思地念书思考,经常充耳不闻钟声,忘记了用饭,再去打饭时,又过了时辰。

美意的厨僧看着范仲淹如此废寝忘食地念书,便主动给他送饭来。这引起一些小僧人的嫉妒,经常吵吵嚷嚷扰乱平静,又以“饭后钟”相戏弄。为逃避寺内喧嚣,范仲淹找到寺南一僻静山洞念书,用家中送来的小锅小灶,自炊起来。

范仲淹按自己既定的主意,天天夜晚,量好米,添好水,在小灶里点燃自己拾的木料,煮米粥。一边念书,一边续柴煮粥。一锅米粥煮好了,时间也已过了子夜,他便和衣睡去。

第二天清早起来,锅里的米粥凉透了,已经凝固成圆圆的一整个。他拿出小刀,在凝固的粥块上面,划上一个十字,完整的一锅粥分成了四块。早晨吃两块,薄暮吃两块,一日两餐,这即是“划粥”。

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用什么菜蔬佐餐呢?菜蔬就在寺院周围的大山之中。坡坡岭岭,沟沟坎坎,自然生长着野韭菜、野葱、野蒜、野山芹,另有苋菜、苦菜、荠荠菜、蒲公英、王不留、茵陈等十几种可食的野菜。白昼去山洞念书时,顺便拔几种野菜回来。用饭时,把十几根野韭菜,或野葱、或野蒜,切成细碎末,加入一点盐拌和拌和,一顿佐餐的菜便成了。

这就是“断齑”,齑ji,切成碎末的韭菜、葱蒜等。划粥断齑,既简约又清淡,省时、省力、省钱,可谓范仲淹的缔造!醴泉寺念书三年,范仲淹基本过着“划粥断齑”这种清苦自律的生活。随着范仲淹在北宋历史舞台上辉煌业绩的展现,“划粥断齑”也就成了特指范仲淹青少年时代受苦念书的专用成语。

30.炳烛之明晋平公询问师旷说:“我今年七十岁了,想再学习,恐怕为时已晚了!”师旷说:“您为什么不点燃火炬来照明呢?”晋平公说:“那里有作人臣子,却敢戏弄自己的国君的人呢?”师旷说:“我盲臣哪敢戏弄国君您啊!臣下听说:少年时喜好学习,就像在早晨温和的太阳下学习;壮年时喜好学习,就像在正午的烈日阳光下学习;暮年时喜好学习,就像将蜡烛点燃,散发光明来学习。在点燃蜡烛的亮光下行走和在黑暗愚昧中行走,哪一个会更好呢?”晋平公说:“好极了!”31.米芾学字米芾是宋代著名的画家和书法家,他小的时候,曾经跟村里的一位私塾先生学写字三年,但先生总责备他太笨。厥后又随着一位秀才学写字,那秀才却要求用自己的纸,而且每张五两纹银。

米芾拿着从先生那买来的纸,再也不敢轻易下笔,而是重复琢磨每个字的间架和笔锋,直到胸有成竹了,才一挥而就。他再去请秀才指教,秀才满足地说,你已经掌握了写字的诀窍,便把原来的纹银原封不动地还给米芾,说:“学写字不只是动笔,还要动心,不光要观其形,还要悟其神。”厥后,米芾成了著名的画家和书法家。

他一直把这五两纹银放在案头,时刻铭刻着这位苦心孤诣教他写字的秀才。32.葛洪苦学葛洪字稚川,自号抱朴子,是中国东晋时期有名的医生,是 预防医学的介导者。

他曾受封为关内侯,后隐居罗浮山炼丹。葛洪身世江南士族。13岁时丧父,家境渐贫。

他以砍柴所得,换回纸笔,在劳作之余抄书学习,常至深夜。乡人因而称其为抱朴之士,他遂以“抱朴子”为号。

贫穷请不起仆人,篱笆不修理,他经常用手离开杂乱的草木出门,推开杂草野树回家。家中数次失火,收藏的经典著作都被焚毁了,他就背着书箱步行,不怕千里之远,借书誊录。16岁时拜郑隐为师,因潜心向学,深得郑隐器重。

郑隐的神仙、遁世思想对葛洪一生影响很大,自此有意归隐山林炼丹修道、著书立说。在古代药物文籍内里,他所用的一张纸都要使用多次,旁人难以阅读它。厥后隐居于罗浮山炼丹。在山历年,优游闲养,著作不辍,并常行医于黎民之间。

《抱朴子》是其代表作。该书分内、外两篇。

内篇20卷,叙述神仙方药、养生延年、禳邪却祸之事,总结晋代前的神仙方术,包罗守一、行气、导引等,为医药学积累了名贵的资料;外篇50卷,叙述人间得失,世事臧否,阐明其社会政治看法。全书将神仙玄门理论与儒家纲常名教相联系,开融合儒、道两家哲学思想体系之先河。

卒于东晋兴宁元年(363年),享年81岁。33.宋濂苦学宋濂元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家,与高启、刘基并称为"明初诗文三大家",被朱元璋誉为"开国文臣之首",学者称其为太史公、宋龙门。

因其母有身仅满七月而生宋濂,故宋濂幼时多病,"每风眩辄昏厥数日",幸得祖母金氏和母亲陈氏的悉心照顾,得以顺利渡过童年。为人智慧、影象力强,号称"神童"。

小时候就特别喜欢念书。家里贫穷,没有措施买书来读,经常向藏书的人家去借,(借来)就亲手誊录,盘算着日子定时送还。

天很冷时,砚台里的墨水结成坚硬的冰,手指(冻得)不能弯曲和伸直,也不因此停止。誊录完了,赶忙送还借的书,不敢稍稍凌驾约定的期限。

因此人家都愿意把书借给宋濂,于是宋濂能够阅读许多书。到了成年以后,越发仰慕古代圣贤的学说,又担忧没有才学渊博的老师和名人相来往(请教),(宋濂)曾经跑到百里以外向同乡有名誉的前辈拿着书请教。前辈道德高、声望重,门人门生挤满了他的屋子,(前辈)从来没有把语言放委婉些,把脸色放温和些。

宋濂敬重地站在他旁边。提出疑难,询问原理,弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他斥责人,(我的)心情越发恭顺,礼仪越发周到,一句话不敢回覆;等到他兴奋了,就又请教。

所以宋濂虽很笨,但终于获得许多教益。当宋濂去求师的时候,背着书籍,拖着鞋子,在深山大谷中奔走,深冬刮着凛冽的寒风,大雪有几尺深,脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍,四肢冻僵了不能转动,服侍的人拿来热水(给宋濂)洗手暖脚,拿被子(给宋濂)盖上,(宋濂)过良久才温暖过来。

在旅馆里,(他)天天只吃两顿饭,没有鲜美的食物可以享受,而一起住在旅馆的同学们,都穿着华美的衣服,戴着红缨和宝石装饰的帽子,腰上佩带白玉环,左边佩着刀,右边挂着香袋,闪光耀眼似乎仙人。而宋濂却穿着破棉袄旧衣衫生活在他们中间,毫无羡慕的心思。

因为宋濂心中有自己的兴趣,不感应吃穿的享受不如别人了。宋濂求学时的勤恳艰辛情况大要如此。现在这些学生在大学里学习,政府天天供应膳食,怙恃年年送来冬服夏装,这就没有挨冻受饿的忧虑啦;坐在高峻宽敞的衡宇之下读着诗,书,这就没有东奔西走的劳累啦;有司业、博士做他们的老师,没有求知而得不到的啦;一切应有的书都集中在这里,这就不必像宋濂那样亲手誊录,向别人借来然后才气看到啦。

要是他们学业还不醒目,品德另有不具备的,那就不是他的智力低下,而是他的思想不象宋濂那样专注而已,岂非是别人的过失吗?马生君在大学学习已经两年了,同辈的人歌颂他贤能。去官之后进京朝见天子,他以同乡晚辈的身份参见我。写了一篇长信做晤面礼,言辞很流通通达。

同论的文相比,语言委婉、神色和悦。自称他小时候学习用功、受苦。是可以称得上喜好学习的人。

而他将要回家乡探视他的双亲,宋濂特意告诉了他求学的艰难。34.王十朋成就“拦诗巷”王十朋南宋著名政治家、诗人,爱国名臣。王十朋从小很是智慧,又十分用功。他在县城念书时,已是满腹经纶,又写得一手好字。

名声早已传遍了全县。县城里有一条小巷,巷里住着个钱百享的官儿。他肚皮里没有几点墨水,却喜欢结交名士,为自己装装门面,提高自己的身价。

也曾好频频请王十朋赴宴题诗,可都被王十朋婉言谢绝了。只管如此,他还是念兹在兹相请王十朋。

有一次,他听一个走差讲,王十朋很尊敬书院里教的老先生。老先生出门探亲探友时节,王十朋总是陪着他。这个走差鬼点子多,立即替钱百享出了个主意:“老爷,你择个大吉大利的日子,请老先生和王十朋同来喝酒。只要老先生肯赏光,王十朋就不会不来。

他只要一上门,老爷就可以拦他题诗了。”钱百享听了眉开眼笑,连连颔首。这一天,钱百享派人送去请帖,又特备了一桌好酒席,就等老先生和王十朋前来作客了。

时间不长,就把老先生请来了,王十朋果真随同前来。一到钱家门口,王十朋就想自个回家,却被钱百享早就摆设的拦住了。

这样,王十朋就没法脱身,只得硬着头皮走进钱家,陪老先生坐到酒席上。吃了一会儿,王十朋扶着老先生站起来表现谢谢。刚要离席,就让钱百享的仆人拦住了,钱百享双手递上早已准备好的纸笔,恭敬重敬地说:“老汉别无他求,只希望才子给我题一首诗,留作纪念。

”王十朋见蚂蝗叮牢鹭鸶脚,没措施,只好接过纸笔说:“我这个穷书生是写不出好诗来的,不晓得老爷出什么题目?”“这题目嘛,就叫‘钱百享升’如何?想讨个彩,请把这四个小字划分嵌在每句的开头。”王十朋听了,皱了皱眉头,提笔一挥,写了一首打油诗:钱家鱼肉满箩筐,黎民糠菜填饥肠。

享福毋忘造众福,升官莫作殃民郎。老先生边看边歌颂:“好诗!好诗!”钱百享看了却是哑巴吃黄莲,有苦说不出。

因为王十朋在这里被拦后才写的诗,所以人们便把这条无名的小巷,称之为“拦诗巷”。35.手不释卷吕蒙(178年-219年,一说180年-220年),字子明,东汉末年名将,汝南富陂人。少年时依附姊夫邓当,随孙策为将。以胆气称,累封别部司马。

吕蒙立志勤学的事迹,成为了中国古代将领勤补拙、笃志力学的代表,与其有关的成语有"士别三日","刮目相待"、"吴下阿蒙"等。鲁肃暂时署理周瑜的职务,去陆口的时候途经吕蒙屯兵的地方。其时鲁肃还是很轻视吕蒙的,有人劝鲁肃说:"吕蒙将军的功名一天天增长,不能拿以前的眼光看待他了,您应该重视这个事情。

"鲁肃于是去造访吕蒙。酒到酣处,吕蒙问鲁肃:"您担负重任以抵御关羽方面军,计划用什么方法应付突然发生的袭击?"鲁肃轻慢地说:"暂时想措施就行。

"吕蒙说:"现在东吴和西蜀是暂时同盟,关羽究竟对我们有威胁,怎能不提早做好应对的计划呢?"于是就这个问题,为鲁肃想了五种应对的方法。鲁肃又佩服又感谢,从饭桌上跨已往,做在吕蒙旁边,手抚着吕蒙的背,亲切地说:"吕蒙,我不知道你的才气计谋竟然到了如此的田地!"于是参见了吕蒙的母亲,并和吕蒙结为朋侪,离别而去。当初,孙权对吕蒙蒋钦说:"你俩现在一起做当权的大官,应当多学习,对自己有利益。"吕蒙说:"在军中经常苦于军务忙碌,恐怕没有时间念书。

"孙权说:"我又不是让你做编纂文档经典的博士,只是想让你多涉猎一些历史典故,你说军务忙碌,再忙也不能比我忙呀,我小时候读《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》,只是不读《易》。一直到统帅江东以后读三史(魏晋南北朝以《史记》《汉书》《东观汉记》为三史)、各家的兵书,自己以为大有益处。

像你们两人,头脑好用,学了肯定有用,为什么不去做呢?应该赶忙把《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史学习了。"孔子言:"终日不食,终夜不寝以思,无益,不如学也。当年光武帝统帅戎马的时候还手不释卷,曹操也自称是老而勤学,更况且是你们吕蒙就开始学习,终日不倦,他所看的书,连老儒生都比不了。厥后鲁肃正式提升,取代周瑜。

过来找吕蒙谈话,鲁肃摸着吕蒙的背说:"我以前说老弟是一介武夫,只有勇力,可是到了现在,学识也如此渊博,已经不是以前的吴下阿蒙啦。"吕蒙说:"士别三日当另眼相看,兄长这么说,怎么和被人称作反映缓慢的穰侯(战国秦昭之舅魏冉,封于穰,号穰侯,范雎曾说他"反映迟"。)一样呢?兄长您现在接替公瑾(周瑜的字),已经很艰难了;又和关羽接壤,这小我私家年长而勤学,读《左传》朗朗上口,而且很是有霸气!只是他太自负了,总是气势凌人,不把别人放在眼里,这是他最大的弱点。现在如果和他对垒,应该用单复阵,用卿来敷衍他。

"秘密的对鲁肃说了三条计谋,鲁肃郑重的接受了,而且保密。孙权经常叹道:"人一边长大,一边这么学习的,象吕蒙蒋钦这样的,没人比的上。已经是荣华富贵了,还能这么学习,轻视财富,美意气,品德兼备的人,来做国家的栋梁,那不是太好了么?"当初,孙权对吕蒙说:"你当权掌管事务,不行以不学习!"吕蒙用军中事务繁多来推辞。

孙权说:"我岂非想要你研究儒家经典,成为学识渊博的人吗?我只是让你泛览书籍,相识历史而已。你说军务繁多,哪个像我(事务多)呢?我经常念书,自己认为很有利益。"吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候,鲁肃和吕蒙一起谈论议事,鲁肃十分受惊地说:"你的(军事方面和政治方面的)才干和盘算,不再是原来的谁人吴县的(没有学识的)阿蒙了!"吕蒙说:"念书人(君子)划分几天,就重新另眼看待了,长兄你认清这件事为什么这么晚呢?"于是鲁肃参见吕蒙的母亲,和吕蒙结为朋侪后划分了。

36.陈毅吃墨水新中国建立后,陈毅事情忙碌,但还是抓住点滴时间念书。有一次,他到一个亲戚家做客,进门就被一本书吸引住了,便坐在书房笃志读了起来。亲戚蒸了一碗糍粑,端来叫他趁热吃。

陈毅“哦”了一声,边看边吃。因为心思全在书上,他把蘸糖吃的糍粑摁到墨盒里也未察觉,效果弄得满嘴黑乎乎的。

亲戚进来瞥见了,笑得直不起腰来。陈毅自我解嘲地说:“吃点墨没关系,我正以为肚子里的墨水太少哩!”37.高凤流麦高凤,字文通,是南阳叶人。在他青年还是书生时,他的家庭以种田为生,但却醒目念书,白昼黑夜都不停息。

他的妻子(曾经)有一次到田地里去,庭院内里晾晒着麦子,让高凤看住鸡(以防吃麦)。厥后突然下了暴雨,高凤拿着竹竿读经书,没有觉察雨水冲走了麦子。妻子回来后责问他,高凤这才名顿开(小麦被冲走了)。

厥后高凤成了著名的学者,在西唐山教书。高凤年迈后,依旧拿着书本不知疲倦,闻名于天下。后人于是以"流麦"、"麦流"、"弃麦"、"麦不收"、"中庭麦"、"高凤"等来形容专心念书。

用为专心念书、不及暇顾的典实。38.王献之练字晋代书法家王献之从小就随着父亲王羲之学写字。有一次,他要父亲教授习字的秘诀,父亲没有正面回覆,而是指着院里的十八口水缸说:“秘诀就在这些水缸里,你把这些水缸里的水写完就知道了,”儿子不平气,下刻意在苦练基本功,天天模拟父亲的字体,又足足练了两年,才把自己写的字给父亲看。

父亲笑而不语,母亲在一旁说:“有点像铁划(形容笔画如铁般的刚劲)了。”王羲之又练了两年种种各样的钩,然后给父亲看,父亲还是不言语,母亲说:“有点像银钩(形容笔画如银般的柔媚)了。”王羲之这才开始练完整的字,足足练了四年,才把自己写的给父亲看。父亲看后,在儿子写的“大”字下面加了一点,酿成了“太”,因为父亲看儿子写的“大”上紧下松。

母亲看后,叹了口吻说:“我儿练了三千天,只有这一点才真正的像你父亲下的。”王献之听了,这才心悦诚服的越发受苦练字了。看到儿子的进步,父亲很是兴奋。一天,他悄悄走到正在练字的儿子身后,猛地拔他握在手中的毛笔,却没有拔动,于是赞扬儿子说:“此儿后当复有台甫!”39.闻鸡起舞晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大理想的人。

可他小时候却是个不爱念书的淘气孩子。进入青年时代,他意识到自己知识的贫乏,深感不念书无以报效国家,于是就发愤读起书来。他广泛阅念书籍,认真学习历史,从中罗致了富厚的知识,学问大有上进。

他曾频频收支京都洛阳,接触过他的人都说,祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候,曾有人推荐他去做官,他没有允许,仍然不懈地努力念书。厥后,祖逖和幼时的挚友刘琨一起担任司州主簿。

他与刘琨情感深厚,不仅经常同床而卧,同被而眠,而且另有着配合的远大理想:立功立业,再起晋国,成为国家的栋梁之才。一次,半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣啼声,他一脚把刘琨叫醒,对他说:“你听见鸡叫了吗?”刘琨说:“半夜听见鸡叫不吉祥。

”祖逖说:“我偏不这样想,咱们爽性以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。于是他们天天鸡叫后就起床练剑,剑光飞翔,剑声铿锵。春去冬来,寒来暑往,从不中断。

功夫不负有心人,经由恒久的受苦学习和训练,他们终于成为能文能武的全才,既能写得一手好文章,又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军,实现了他报效国家的愿望;刘琨做了征北中郎将,兼管并、冀、幽三州的军事,也充实发挥了他的文才武略。40.铁杵成针磨针溪,在眉州的象耳山下。

唐朝大诗人李白,少年求学的时候,恒久念书没有结果,计划放弃。他脱离学堂,到外面闲逛,来到一条小溪边,瞥见河滨有一位妻子婆,在石头上磨一根很粗的铁棍。李白好奇的问:“妻子婆,您磨铁棍做什么呀?”妻子婆说:“我要把它磨成绣花的针。”李白受惊的说:“哎呀!即即是一般的铁棍,也难以磨成那么细的绣花针,您怎么还偏偏找了根鸭蛋粗的铁棍,就算是像我这样的年轻人,磨一辈子也未必能把这根铁棍磨成细细的绣花针啊!”妻子婆笑呵呵的说道:“哈哈哈,小朋侪你有所不知,家中只有我手里的这一根铁棍,这还是我当年风华正茂之时,一直没有用过,留下来没打磨过的,原计划作为厨房做饭之需的烧火棍呢。

而且,我并不担忧自己会空耗岁月,也没有什么到头来白忙一场的无聊杂念,只要我还在世一天,就会坚韧不拔一天,把自己这根铁棍磨的比昨天更细那么一点,最后自然就磨成绣花针了嘛。”李白听后很有感慨,想到自身的缺陷其实是可以用持之以恒的受苦来弥补的,如此一把年龄的老人都能有信心去做看起来希望渺茫的事情,我怎么可以因一时的挫折就随便中途而废,放弃所追求的理想呢,于是马上返身回到学堂继续念书。一年之后,李白再次下山,找到那位妻子婆,在谢谢对自己指点的同时,也看到那根铁棍真的细了许多。

若干年后,李白终不负天赋才气,写下大量流芳千古的不朽诗篇。41.师旷师旷,字子野,今河北省南和县迓祜村人,春秋时著名乐师、道家。他生而无目,故自称盲臣、瞑臣。

为晋医生,亦称晋野,博学多才,尤精音乐,善奏琴,辨音力极强。加上他高明的琴技,便附会出许多师旷奏乐的神异故事。

传说师旷鼓琴,通乎神明。"玉羊,白鹊遨游,坠投。"按昔人,以五羊白鹊为"玉音协和,声教昌明"的瑞征,师旷能赢得此誉,足见其武艺非凡。

师旷曾为晋平公奏"清微",一奏,"有玄鹤二入",再奏,"而列",三奏,"延领而鸣,舒翼而舞";又奏"清角",遂有玄云从西北方起,风雨骤至,"裂帷幕,破俎豆,隳廊瓦", 令人勾魂摄魄,惊心动魄。42.管宁割席管宁东汉末年人,管仲的后人,,自幼勤学,饱读经书,一生不慕名利。

与平原华歆、同县邴原号为一龙,华歆为龙头,邴原为龙腹,管宁为龙尾。其时的名士,后因厌恶华歆为人而传有割席而坐的韵事。管宁和华歆同在园中锄草。瞥见地上有一片金,管宁依旧挥舞着锄头,像看到瓦片石头一样没有区别,华歆兴奋地拾起金片,然而看到管宁的神色后又扔了它。

曾经,两人坐在同一张席子上念书,有个穿着制服的人坐着有围棚的车恰好从门前经由,管宁还像原来一样念书,华歆却放下书出去寓目。管宁就切断席子和华歆离开坐,说:“你不是我的朋侪了。”43.推敲唐朝苦吟诗人贾岛被称为“诗奴”,作诗讲求“练字”。一天,贾岛骑驴而行,突然得句“鸟宿池边树,僧敲月下门”。

初拟用“推”字,又改为“敲”字,在驴背上引手作推敲之状,不觉一头撞到京兆尹韩愈的仪仗队,随即被人押至韩愈眼前。韩愈是著名诗人,听说贾岛因作诗入迷,才冲撞了自己,惺惺相惜,不光没有责备他,反而立马思之良久,对贾岛说:“推敲的取舍在于那僧出门时交接过小僧人没有。若交接过,小僧人定会给老僧人留门不栓,老僧人回去自然是用推;若是没有交接,小僧人则会栓好门,老僧人回去自然得敲了。

这是以实际情况而定。” 韩愈停了停,又说道:“还是作‘敲’字佳。从意境角度看,山中夜晚,寺门紧闭,题目有写的是幽居。在那月光如水,夜深人静的情况中,突然听到梆梆的敲门声,以动衬静,就更显寺院的深幽了。

”这样,两人就并辔而行,共伦诗道,留牵连日,竟成为布衣之交。“推敲”一词,比喻写作时逐字逐句思考的历程,做文章或做事时,重复琢磨,重复斟酌。

44.白居易改诗唐代大诗人白居易字乐天,生前曾多次整理自己的诗作。他在《白氏集后记》中说,自己的诗文有七十五卷,巨细诗共三千八百四 十首。青年时代家境贫寒,对社会主活及人民痛苦有 较多的接触和相识。

二十八岁那年中进士,又经由一次考试,当了一名小官。厥后官当得大了,可是因冒犯了权贵,被贬到江州当司马, 最后,他官至刑部尚书。白居易认为诗必须便于世人明白和影象。

所以,他总是使自己 的作品气势派头和语言深入浅出,平易通俗,让人们乐于接受。听说,他的新诗要让老太婆也能明白。

老太婆说明白了,他才定稿缮写出去; 老太婆说不明白,他就举行修改,直到老太婆说明白了刚刚罢休。一次,他家的老保姆向他讲述了一个她亲眼看到的一件事: 一天她上街,听见有人在凄凄惨惨地哭泣,便急遽走上前去。只 见一个衣着朴素的妇女抱着两个孩子;身旁一辆马车上,有位将军 模佯的人紧锁着浓眉。那将军对仆人低声说了几句话后,仆人便从 妇女怀里强行夺走了孩子。

那两个孩子哭喊着妈妈,妇女肝肠寸断 地叫唤着孩子的名字。随着一声鞭响,马车带着哭喊妈妈的两个孩 子远去,那妇女边追边喊,最后哭倒在车轮扬起的灰尘里。老保姆和几个路上的人,赶快上前搀扶起妇女。经由询问才知道,马车里是她当上将军的丈夫,新近因破敌有功,获得朝廷犒赏的二百万钱,于是在洛阳新娶了一个妙龄女乐,而扬弃了自己的结发 妻子;适才是夺走了她的两个孩子。

白居易凭据这一活生生的事实,写成著名的诗篇《母别子》。写完后,白居易对老保姆说:“这类诗,如果市井上的人听不明确它的意思,那么写了也没有 意思。我且读给你听听。

”说罢,他将诗徐徐地念了一遍。老保姆一边听一边颔首,竟然全听懂了,白居易这才定稿。

45.屈原念书洞屈原是伟大的爱国诗人。他小的时候勤奋勤学,尤其喜爱吟诵民间诗歌。可是,有一段日子,屈原总是不定时回家,一定要等到吃晚饭的时候他才泛起。

家里人都以为奇怪,姐姐问他也不吭声,只是神秘的笑笑。姐姐要探明究竟,就在他快要放学的时候,来到学堂门口,躲在校门劈面的一棵大树后面。当屈原走出校门,姐姐便悄悄地跟在后面,看着屈原一直进到了后山坡的一个小山洞。

姐姐在洞外等了好半天,也不见屈原出来。姐姐这下急了,壮着胆子摸金山洞。开始光线不明,徐徐变得敞亮起来。只见弟弟坐在青石上,手里捧着书,低声吟诵着。

姐姐兴奋极了,原来是弟弟找到了一处平静又敞亮的书室。姐姐走到弟弟身边坐下,一直陪着他,直到回家吃晚饭。厥后,人们为了纪念屈原,就把这座山洞取名为“念书洞”。46.刘勰佛殿借读南北朝时期的刘勰,是一位著名的文学品评家。

他很小的时候就怙恃双亡,只好借居在寺院里。他念书十分受苦,白昼除了要打些杂役外,他就抽出休息时间学习。晚上他才气够安身放心地学习,可是,用灯烛照明却是很难弄到的。于是,他想到一个好措施,就是到佛堂大殿里去看书,因为那里今夜灯火通明。

对于佛堂大殿夜晚的朗朗书声,刘勰身临其中而不自觉,可是那些僧人们开始还以为大殿里泛起了鬼神,连忙向长老陈诉,兴师动众地找了半天也没有什么发现,只有刘勰旁若无人地津津有味地读着书。47.孟母三迁战国的时候,有一个很伟大的大学问家孟子。

孟子小的时候很是淘气,他的妈妈为了让他受好的教育,花了很多多少的心血呢!从前孟子小时候,父亲早早地死去了,母亲守节没有再醮。有一次,他们住在墓地旁边。孟子就和邻人的小孩一起学着大人膜拜、哭嚎的样子,玩起管理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了,就皱起眉头:不行!我不能让我的孩子住在这里了!孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。

到了市集,孟子又和邻人的小孩,学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬接待客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价,演出得像极了!孟子的妈妈知道了,又皱皱眉头:这个地方也不适合我的孩子居住!于是,他们又搬迁了。

这一次,他们搬到了学校四周。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢念书。

这个时候,孟子的妈妈很满足所在着头说:这才是我儿子应该住的地方呀!厥后,大家就用"孟母三迁"来表现人应该要靠近好的人、事、物,才气学习到好的习惯!而孟母克勤克俭,历尽艰辛,坚守志节,抚育儿子,从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金,数十年如一日,丝丝入扣,绝不放松,既成就了孟子,更为后世的母亲留下一套完整的教子方案,她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲,在中国历史上受到普遍尊崇。黎民黎民歌颂着她的故事,文人学士为其立传作赞,达官显贵、孟氏后裔为其树碑修祠,后人把她与北宋文学家欧阳修的母亲欧母,"效忠报国"岳飞的母亲岳母、晋代名将陶侃的母亲陶母列为母亲的范例,号称中国"四大贤母",而且位居"贤母"之首。

48.司马光警枕司马光是我国北宋时代的大学问家。他小时候和哥哥弟弟们一起学习,自己以为影象力比力差,便想措施克服这个弱点。每当教师讲完书,哥哥弟弟们读上一会儿,委曲背得出来,便一个接一个丢开书本,跑到院子里玩。只有他不愿走,轻轻地关上门窗,集中注意力高声朗读,读了一遍又一遍,直到读得滚瓜烂熟,合上书,能够流通地,不错一字地背诵,才肯休息。

司马光从小到老,一直坚韧不拔地学习,做官之后反而越发受苦。他住的地方,除了图书和卧具,再也没有其他珍贵的部署。

卧具很简朴:一架木板床,一条粗布被子,一个圆木枕头。为什么要用圆木枕头呢?说来很有意思,当念书太困倦的时候,一睡就是一大觉。圆木枕头放在硬梆梆的木板床上,极容易转动。只要稍微动一下,它就滚走了。

头跌在木板床上,“咚”的一声,他惊醒了就会连忙爬起来念书。司马光给这个圆木枕头起了个名字叫:“警枕。

”49.鲁班学艺鲁班姓公输,名般。因是鲁国人,"般"和"班"同音,古时通用,故人们常称他为鲁班。生活在春秋末期到战国初期,身世于世代工匠的家庭,从小就追随家里人到场过许多土木修建工程劳动,逐渐掌握了生产劳动的技术,积累了富厚的实践履历。

鲁班是我国古代的一位精彩的发现家,两千多年以来,他的名字和有关他的故事,一直在宽大人民群众中流传。年轻的鲁班离别了家乡,千里迢迢来到终南山学艺。弯弯曲曲的小道有千把条,这样没有吓倒鲁班,他凭着毅力走出了山道。他到了一个破屋前,断定了这就是老师傅的房间。

坐下来耐心的等。太阳下山,老先生醒来。

问了他几个做木匠的基本问题,鲁班靠着本事轻松的答对了。老师傅收了他做徒弟。

可 鲁班的艰辛才刚刚开始,他把门后已长满锈的斧子、刨子、凿子依依不停的磨,磨了七天七夜,一件件都磨的闪闪发亮。随后,鲁班把自己磨的斧子去伐一棵参天大树,然后砍成一个平滑大柁,用凿子在大柁上凿了两千多个眼,鲁班足足干了十二白昼,十二个黑夜。把结果让师傅看,师傅连声叫好。

师傅看鲁班这样的勤学,老实。就领导鲁班来到西屋。原来西屋满是精致的模型,鲁班下定刻意一定要把手艺学好,于是认真的研究起模型来。

往后,鲁班茶不思,饭不想。时时刻刻不放下手中的模型。三年后,鲁班把所有的手艺都学会了。

他拿起了自己磨的刨子、凿子和斧子,离别了师傅,下了山。永向人们奉献出精致的木料。而鲁班在人们心中建起了深厚的位置,鲁班学艺便成了后人磨练自己的目的。50.诸葛亮喂鸡诸葛亮小的时候,随着隐居在襄阳城南的水镜先生学习兵法。

水镜先生养了一只公鸡,公鸡一到晌午啼叫三声,水镜先生就下课了。诸葛亮听课听得很不外瘾。

厥后,他想了一个措施,在裤子上缝了一个口袋,天天上学的时候就抓几把小米放在口袋里。当晌午快到时,他悄悄地朝窗外撒一把小米。公鸡见有金灿灿的小米,顾不上啼叫,就啄食起来。

刚刚啄完,诸葛亮又撒一把,直到把口袋内里的小米撒完。等公鸡吃完口袋里的小米再叫时,水镜先生多讲了一个时辰的课,可把师娘饿坏了,时间长了难免诉苦几句:“怎么搞到这么晚,晌午过了,也不知道饿!”“你没听见鸡才叫吗?”水镜先生说。师娘是个智慧人,知道其中必有玄妙。

第二天快到晌午的时候,她悄悄地来到了院子里,只见那只花颈公鸡刚要伸长脖子叫唤,就有人从书房窗口撒出一把小米。她走上前,把事情看了个仔细,又悄悄地回家了。

这天水镜先生回来,师娘笑着说:“你这个当先生的,还不如小诸葛。”于是她把适才看到的情况,一五一十地告诉了水镜先生。水镜先生听后一愣,又哈哈大笑起来,心想诸葛亮喂鸡求学,真是智慧过人,未来肯定是盖世奇才。

诸葛亮经由受苦学习,终于成为良好的政治家、军事家,资助刘备建设了蜀汉政权。51.孔子学琴孔子向师襄子学琴,学了十天仍没有学习新曲子,师襄子对他说:"可以增加学习内容了。"孔子说:"我已经熟悉乐曲的形式,但还没有掌握方法。

"过了一段时间,师襄子说:"你已经会弹奏的技巧了,可以增加学习内容了。"孔子说:"我还没有领会曲子的意境。

"过了一段时间,师襄子说:"你已经领会了曲子的意境,可以增加学习内容了。"孔子说:"我还不相识作者。"又过了一段时间,孔子神情俨然,好像进到新的境界:时而神情庄重穆然,若有所思,时而怡然高望,志意深远;孔子说:"我知道他是谁了:那人皮肤深黑,体形颀长,眼灼烁亮远大,像个统治四方诸侯的王者,若不是周文王另有谁能撰作这首乐曲呢?"师襄子听到后,赶快起身拜了两拜,回覆道:"老琴师教授此曲时就是这样说的,这支曲子叫做《文王操》啊!。

"完全将乐曲融化在心,彻底明白音乐的内在与意境,驾轻就熟,再将它表达出来;这样几个阶段。然后,音乐才会随意之所至,自然地从心中流淌而出,而不再圄于武艺雕琢的负担。这个历程中武艺的增进显而易见,一般也不会被忽视,而对于重复品味,找到音乐自己的韵致、乐感,完全消化,融入音乐的境界这个历程却是唯知音者知,孔子的善学可见其知音之深,也可见孔子作为文王、周公一系的中国上古文化人文传统的继续、整理和弘扬者,其志意、心性与古圣贤的心心相印、一脉相承。

52.一日曝之十日寒之孟子对齐王的昏庸无能、作事没有毅力、轻信奸佞诽语很不满,便不客套的对他说:“大王您也太不明智了!天下虽然有生命力很强的生物,可是您却把它放在阳光下晒一天,再放在阴寒的地方冻十天,它那里还活的成呢!我跟大王在一起的时间是很短的,大王纵然有了一点从善的刻意,可是我一脱离您,那些奸臣又来利用您,您又会听信他们的话,叫我怎么办呢?”接着,他打了一个生动的比喻:“下棋看起来是件小事,但倘使你不专心致志,也同样学欠好,下不赢。弈秋是全国最善下棋的能手,他教了两个徒弟,其中一个专心致志,到处听弈秋的指导;另一个却总是想着有天鹅飞来,准备用箭射它。两个徒弟是一个师傅教的,一起学的,然而结果却差得很远。

这不是他们的智力有什么区别,而是专心的水平纷歧样啊。”这是一个很有教育意义的故事,我们要学习一样工具、做好一件事情,是非专心致志、下苦功夫不行的。若是今天做一些,把它丢下了,隔了十天再去做,那么事情怎么能做得好呢?求学、做事的乐成与否,这也是个决议因素之一,故后人便将孟子所说的“一日曝之,十日寒之”精简成“一曝十寒”一句成语,用来比喻修学、做事没有恒心,作辍无常。

53.程门立雪有一次,杨时来参见程颐,可是当他在窗户外边瞥见他的老师在屋子里边坐着睡着了的时候,不忍心打扰他的老师,就站在门外边,悄悄地等着他的老师醒过来,天上下起了大雪,而且越下越大,杨时没有走,而是在雪中站立着,过了一会已经有了一尺厚了,这时候,他的老师醒了过来,他才走进了屋内,程颐说谁人时候他瞥见了一个雪人。厥后杨时也成为了在天下都有名的大学者,这件事因为作为尊重老师的范例成为学界的韵事。

54.焚膏继晷韩愈是唐代著名文人,通六经百家之学,崇尚儒术,以提倡古文为职志,为唐宋八大家之一。如同中国其它念书人一般,韩愈也希望能受朝廷重用,一展理想与长才。他在幼年时便中进士第,但因个性不适政界,一辈子在仕途中浮沉不定,颇有失志之感,〈进学解〉这篇作品就是在这样的心情下写成。

文中叙述国子先生(韩愈自称,因曾十载之间,浮沉于国子博士之职)训诲他的学生说:"你们要勤奋努力的学习,才气有成就。学问和品德都好,未来也不怕被隐藏。"话都还没说完,就有一位学生质疑的说:"老师,您不要骗我们了!这么久以来,我看您已是醒目六艺,天天仍是手不释卷,连夜晚都点灯接着白昼来念书。效果呢?只因思想不切合当政者,便遭当权者倾轧,不被重用,以致生活困苦不堪。

您自己有这样的遭遇,居然还要我们专心做学问!"韩愈藉老师与学生之口,一方面挖苦为政者不能善用人才,一方面也抒发了自己怀才不遇的失落。"焚膏继晷"这句成语就从这里演变而出,形容夜以继日地勤读不怠。后亦用来形容不眠不休地事情或运动。亦作"继晷焚膏"、" 燃膏继晷"。

55.下帏念书董仲舒西汉思想家、政治家、教育家,唯心主义哲学家和今文经学大师。在30岁时,开始招收了大批学生,经心教学。他讲学,在课堂上挂上一副帷幔,他在帷幔内里讲,学生在帷幔外面听。

同时,他还经常叫他的自得门生吕步舒等转相教授。这样,许多人跟他学了多年,甚至没有跟他见过面。

通过讲学,董仲舒为汉王朝造就了一批人才,他的学生厥后有的当了诸侯王国的国相,有的成了长吏。由